- Terweisiä Kiinasta ja Afrikasta! Walistusta ja huwittawia esineitä Suomen rahwaalle 100 vuotta sitten
- Tukutuku – vauhtia savannilla
- Toisin silmin – piirroksia Ambomaalta
- Eemunkki da Berin
- Kehitysyhteistyötä ennen kehitysyhteyistyötä
- Nepal – Oppia lukemattomille
- Yhdeksän ikkunaa sukukansaan
- Lintujen paratiisi
- Makonde
- Siirtymiä
- Nyt matkaan
- Esra Elovainio
- Nukke kuin ihminen
- Ibrahima Seck
- Rauha kaikille!
- Pyhässä maassa - Lapsille koti ja koulu
- Pään asia
- Nepalilaista taidetta
- 140 vuotta lähetystyöntekijäkoulutusta
- Pula - Elämää Botswanassa
- Silkkikirjailuja ja toukannahkoja
Suomen Lähetysseura
Tähtitorninkatu 18
PL 154
00141 HELSINKI
(09) 12 971
sls@mission.fi
 Macchapucchare-vuori |
 Matkantekoa |
 Sherpa-mies |
Rana-vallan aikaisen hovitaitelijan maalauksia 30.4.2003 - 15.2.2004
Museogalleriassa avattiin 29.4. nepalilaisen taiteen näyttely. Esillä on öljyväri- ja guassimaalauksia sekä muutamia batiikkeja. Kun öljyvärimaalausten alkuperää selvitettiin, ne osoittautuivat Rana-vallan aikaisen pääministerin palveluksessa olleen Gyan Bahadur Chitrakarin (77 v.) maalauksiksi. Asia selvisi kun Nepalissa työssä olevalta Markku Voutilaiselta pyydettiin tietoa Chitrakarin tämän hetkisestä elämästä.
Maalaukset on saatu Lähetysseuraan 1980-luvulla ja ne olivat ensimmäisen kerran esillä Vaasan Postipankissa Lähetysjuhien aikaan 1986. Gyan Bahadur Chitrakar aloitti maalauksen opiskelun jo 6-vuotiaana isänsä opastuksella. Ammattitaiteilijaksi hän siirtyi 14-vuotiaana ja toimi Rana-pääministerin palveluksessa Rana-vallan päättymiseen v. 1951 asti. Sen jälkeen hän siirtyi itsenäiseksi taiteilijaksi. Nykyisin hänen poikansa Ramesh ja Lekh jatkavat isänsä ammatissa.
Läpi vuosisatojen Nepal on tunnettu rikkaasta taide- ja kulttuuriperinnöstään, joka liittyy newari-kansaan. Newari-Chitrakarit, yksi newariklaani, on erikoistunut ilmaisemaan nepalilaista elämää, sen muotoja ja värejä kaikessa rikkaudessaan.
Sukupolvien ajan taiteilijat ovat kuvanneet ja tuoneet esille Nepalin kulttuuriperinnön rikkautta.
Nepalin kulttuuri kehittyi osittain tiibettiläisistä ja osittain intialaisista vaikutteista. Se onnistui kuitenkin säilyttämään oman identiteettinsä. Malla-hallitsija Jayastithi (1382-1395) toi muutoksen, joka otti mallia intialaisesta hinduismista. Se jakoi kansan ammattiin perustuviin kasteihin, luokkiin. Silloin Chitrakarit vaativat saada kastiin perustuvan aseman, joka säilyi 1950-luvulle saakka.
1800-luvun lopulla ja erityisesti 1900-luvun alussa Chitrakarit, jotka tunnettiin aiemmin nimellä Pun, Pune tai Pu (kiinalainen nimi parhaille taitelijoille), ottivat käyttöön samanarvoisen newarinimen Citrákar, engl. Chitrakar.
